Виктор Мараховский: Минутка поучительных жирафов.

В передовых странах, ув. друзья, виктимология считается чуть ли не лженаукой. В том смысле, что сама идея, будто некоторые люди несколько более склонны становиться жертвами преступлений, чем другие - является Проблемной, а может быть, даже Токсичной.

В принципе этот факт совершенно научно доказан: на печальном и обширном материале известно, что существуют линии поведения, категорически подталкивающие своих носителей к печальным финалам разных ситуаций.

Более того: все мы видели людей, которых, кажется, наверняка изобьют и ограбят даже на конгрессе физиков-ядерщиков и разведут на квартиру еноты при посещении контактного зоопарка.

Но современная передовая мысль чутко всматривается в этот факт и видит его несправедливость: он, со своей токсичной объективностью, как бы обвиняет жертву в соавторстве, случившейся с ней. А это совсем никуда не годится: жертва должна быть свята per se, то есть свободна от каких-либо вопросов (и, кстати, по факту ещё и от настоящей помощи).

Груз реальности со всеми её издержками - выдерживают очень немногие. Я всё чаще встречаю современников, которые способны обижаться даже на «слишком сложный текст» - не говоря уже о том, чтобы принимать неприятное.

Так, например, ув. Кримсон Альтер сообщает (среди новостей о том, что мир ждёт большой постковидный рост, что на рынок идут удивительно дешёвые электромобили и что завтра светло и зелено) - что на деле всё немножко не так.

Что обозримое грядущее, вероятно, для землян будет таким, что к нему лучше готовиться - потому что предотвратить его не удастся. Тезис ув. коллега, со свойственной ему скрупулёзностью, иллюстрирует не только потрясающими (но малозаметными за пенными барашками позитива) новостями из жизни физической реальности, но и крайне поучительным примером об игрушечном жирафе. Звучит мило, но в действительности пример жирафа иллюстрирует один из самых жёстких законов экономической действительности, который всем бы полезно знать.

...И на этом месте, ув. друзья, перед каждым из нас встаёт банальная, но оттого ещё более потрясающая дилемма.

- Либо точно знать виноватых в том, что с нами случилось.

- Либо стараться делать так, чтобы с нами ничего такого не случилось.

И одна из главных интриг нашего мира - в том, что для многих этот выбор вовсе не так очевиден.