День памяти и скорби

Коренное население Ленинградской области требует справедливости. Племенной совет народа водь (ваддялайзыд) на сходе, собравшем более половины ваддя России, внёс свои предложения по случаю Дня Города в Санкт-Петербурге, запланированного на май 2020 года.

Как заявил верховный пыызд совета Пьяхха Дыыббайухх (Родион Пантелеев), День Города должен стать днём памяти и скорби. Все питерцы, не являющиеся коренным населением местности, должны сделать шесть вещей, которые сделают праздник полным.

1) Изучить реальную историю отношений ваддялайызд (води) и других коренных племён области с русскими колонизаторами и администрацией Петра Великого;

2) Понять, почему день основания Петербурга является днём скорби для многих;

3) Выступить за более объективное преподавание страшной правды об истории России в школах;

4) Пожертвовать деньги организациям води и других коренных народов, включая ассоциацию «Йоппунынах» и некоммерческое общество «Куулявзыдд»;

5) Осознать, что борьба продолжается по сей день, и что она находится в сердцах коренных народов Ленинградской и Псковской областей;

6) Подписаться на СМИ, выпускаемые племенными советами води, ижоры, чуди и ингерманландцев.

...Шутка. За неё мы приносим извинения всем 70 российским представителям води, 300 ижорам, 6000 чуди и 18000 ингерманландцам. Мы знаем, что это такие же адекватные русские люди, как и все остальные (кроме, возможно, пары десятков долбанутых уникумов на зарплате, но в любой семье не без урода).

На самом деле мы утащили эту тему и все требования из публикации американского передового издания «Хаффингтон пост», которая предписывает американцам, как, с точки зрения коренных индейских племён, они правильно должны справлять свой главный национальный праздник - День Благодарения.

То есть поливать индейку покаянными слезами и платить.

В общем, ничего нового.

Но мы не можем не выразить всей своей палатой глубокое удовлетворение происходящим на территории нашего цивилизационного конкурента.

Тут, собственно, что самое интересное.

Обычным тезисом отечественной платить-и-каяться-правозащиты все последние лет 20 являлся следующий: «Если платить и каяться, от этого будет только добро. Посмотрите на развитый цивилизованный мир: чем больше он платит и кается, тем больше гармонии и благосостояния в нём, и не нужно никакого охранительства дурацкого. Совестливое покаяние и оплата исторической вины - это залог гармоничного развития в будущем».

Мы не преувеличиваем. Ныне безвременно оставивший нас глава Совета по правам человека Федотов именно так и аргументировал необходимость П&К: “«Признав, что вся Россия – одна большая Катынь, страна может только вызвать к себе уважение со стороны всех нормальных людей и народов». «Модернизация сознания российского общества через признание трагедии времен тоталитарного режима». «Укрепление объединительных тенденций на территории бывшего СССР и, возможно, бывшего «соцлагеря» – через осознание общности трагического прошлого».

Ну так вот. Ныне мы можем собственными заспанными глазками наблюдать через океан, сколько до фига много гармонии и гражданского мира принёс платно-покаянный дискурс в американское общество, которое сейчас только что официально гражданскую войну друг другу не объявляет.

А штука вся в том, что общество - оно как человек. У каждого куча детско-юношеских травм, но у всех этих травм есть два пути обработки.

Первый - путь здорового человека (или общества): если ты понял, что из-за стресса в детстве много жрал и стал жырен - перестать жрать и пойти на физру.

Второй - уа-уа-путь: продолжить жрать и требовать всех тебя за это уважать, потому что ты героически жрёшь в борьбе со стрессом из детства.

Угадайте с одного раза, какой вариант гармоничней и полезней для будущего.