Курганы - не могильники... Часть 1

Очень интересная и весьма достойная внимания гипотеза!

Возможно эта версия покажется неожиданной и даже слишком фантастичной, но, как заявлено в описании канала -"... Версии и статьи будут самые разные : научные, фантастические и альтернативные..", поэтому просьба не плеваться, не ругаться, "скорую" не вызывать,а просто "смотреть(читать) и думать", любая, неопровергнутая фактами гипотеза имеет полное право на существование, ведь даже в невероятном решении есть "зёрна истины", да и неожиданные ответы на вопросы, нестандартные решения заставляют мозг "напрягаться", что очень положительно сказывается на самостоятельном мышлении! К тому же при прочтении статьи складывается впечатление, что не такая уж и фантастическая версия, многие "непонятки" складываются в "пазл" 😉😎

_____________________________________________________________________________

«Нет, ребята, всё не так, Всё не так, ребята»

В.С. Высоцкий

***

Рассмотрена версия гибели скифской цивилизации в результате глобальной космической катастрофы.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Скифские курганы, это никакие не захоронения (с многочисленными ритуальными жертвами, согласно Геродоту), вернее захоронения, но произведенные не людьми, а самой природой. Скифы практически все мгновенно погибли во сне от удушья (как и мамонты) в первые мгновения после катастрофы и уже потом, через несколько дней, были погребены многометровой толщей осадков из мутных вод Всемирного Потопа вместе с домами, скотом и всем скарбом. Эта катастрофа была инициирована падением в Атлантический океан крупного астероида около 2.5 тыс. лет назад. Его очень пологая траектория встречи с Землей (почти по касательной) привела к возникновению нескольких очагов мегацунами в Атлантике, вызвавших Всемирный Потоп, и выбросу части атмосферы над севером Американского континента, Дальнего Востока и Сибири, с образованием там вечной мерзлоты. В результате этих катаклизмов погибла подавляющая часть человечества, а чудом сохранившаяся часть в последующие несколько столетий (до тысячи лет) была занята исключительно выживанием и адаптацией к кардинально изменившимся природным условиям. Хотя в статье последствия катастрофы разбираются на примере скифов, понятно, что ими дело не ограничилось, и примерно такая же участь постигла все античные цивилизации.

На основании изложенного показана ошибочность ледниковой концепции. Высказанные в статье положения ставят много вопросов и к достоверности исторических событий, описанных в традиционной истории в интервале времен от античности до средних веков. Кроме этого показаны причины несостоятельности и возможных ошибок в широко используемых в настоящее время методиках абсолютного датирования - дендрохронологии и радиоуглеродного анализа.

До этого глобальные изменения на земной поверхности и в истории человеческих цивилизаций с ударами космических тел связывали многие исследователи. К примеру, В.П. Юрковец (64 тыс. лет назад) и А.Ю. Скляров (13 тыс. лет назад) ассоциируют их с ударом в Тихий океан, Брюсс Массе (2807 год до н.э.) - с падением в юго-западную часть Индийского океана. Группа североамериканских ученых (R. Firestone, A. West и др.) датируют это событие возрастом 12 900 лет назад, а местом столкновения предполагают Лаврентийский ледяной щит в Северной Америке.

По дате события представленная гипотеза наиболее близка к первой из следующих дат - 2.7 и 3.5 тыс лет назад - приведенных в работах Э. Великовского, но отличается от его построений большим масштабом последствий и местом столкновения - Атлантический океан.

Природа не спешит раскрывать нам свои загадки, много тайн хранит в себе и история человечества. Иногда проходят многие годы, прежде чем мы находим достойные ответы на какие-то из них. Но, порой бывает, что они завязаны в такой сложный и запутанный узел взаимопереплетений, распутать который, одновременно разгадав тем самым большинство из них, можно только потянув за одну главную ниточку. Надо только её найти.

В окружающем нас мире всё взаимосвязано, только часто мы этого, до поры до времени, просто не замечаем. Загадочное исчезновение цивилизаций, массовая гибель животных, образование вечной мерзлоты, перемещение и переотложение колоссальных масс осадочных пород, «таинство» образования лёсса и много других природных феноменов, явились следствиями серии катастрофических процессов, причиной и источником энергии для которых послужило необычное столкновение с Землей крупного астероида, произошедшее несколько тысяч лет назад. Как раз в то время, когда на степных просторах Евразии жили загадочные народы - скифы.

Надеюсь, что представленная ниже статья откроет многим глаза и заставит по-новому взглянуть на историю развития человечества, которая была изменена в одночасье под непреодолимым воздействием природных процессов.

***

Глава 1. Про скифов

На территории современных Украины, юга России и Казахстана, от Дуная до Монголии и Китая простираются степные пространства, на которых в I тысячелетии до н.э. жили степные народы (киммерийцы, скифы, сарматы, саки и др.), которых большинство из нас, не имеющих специального исторического образования, знает под обобщающим названием - скифы. Вот, что пишет о них доктор исторических наук В.И. Гуляев (Гуляев, 2013): «В мировой истории довольно часто встречаются не только племена, но и народы, вся родословная которых исчерпывается двумя-тремя фразами, записанными древними летописцами. Это - «народы-призраки». Что известно нам о них? Разве только диковинное имя да несколько фактов из их истории - порой полулегендарной. Для Восточной Европы I тысячелетия до н.э. одним из первых среди таких загадочных народов древности остаются скифы.

История их изучения (а ей насчитывается 250 лет) служит наглядной иллюстрацией и успехов современной науки, и её неудач. Несмотря на огромную работу археологов, раскопавших тысячи скифских курганов, десятки поселений и городищ, несмотря на прорывы историков и лингвистов, изучающих письменные источники, несмотря на значительный вклад в скифоведение представителей таких наук, как антропология, палеоботаника, палеозоология, палеогеография и другие, у нас нет пока ответа даже на основные вопросы, касающиеся истории скифов.

Не известно во многом происхождение скифов и их культуры. До сих пор ожесточённо спорят об уровне развития этого народа, о том, создал ли он своё государство и если да, то когда и в какой именно форме это произошло. Нет однозначного ответа и на вопрос: что стало причиной внезапной гибели Великой Скифии?...»

Эти народы выделяет и еще один общий признак - как останки самих скифов, так и предметы их культуры и быта были обнаружены в многочисленных насыпных курганах, беспорядочно рассеянных на всей этой обширнейшей территории. Общее количество этих курганов никто не считал, но, по-видимому, их количество измеряется десятками, если не сотнями тысяч. К примеру, только на территории Запорожской области Украины официально зарегистрировано 5.5 тысяч курганов и грунтовых могильников.

Вот что пишет об устройстве могил в курганах Украины директор Государственного Эрмитажа в 1951 — 1964 годах М.И. Артамонов (Артамонов, 1974): «Большинство могил в Среднем Приднепровье представляет собой четырехугольную яму с входным коридором(дромосом) или без него и с впущенным в нее погребальным сооружением - камерой или склепом. Погребения в насыпи или на грунте относительно редки, и, как правило, они впускные в уже существовавших курганах. Величина могильной ямы находится в прямой зависимости от величины погребального сооружения, а следовательно, от знатности покойника. В больших и средних курганах в могильной яме находят остатки деревянной камеры со столбами по углам, а в особенно больших еще и со столбами посредине каждой из стен. Пространство между столбами вдоль стенок забиралось вертикально поставленными бревнами или плахами с нижними концами, вкопанными в землю; по краям ямы образовывали канавки. Встречаются также могилы со столбами, но без канавок по краям, со следами горизонтальной облицовки стен, вероятно, в виде бревен, положенных между столбами. В могилах, достигающих 30 и более квадратных метров, кроме столбов по углам и стенкам, ставились еще один или два столба в центре. Дно могилы или оставлялось земляным, или покрывалось деревянным настилом. Потолок сооружался из бревен в виде накатника на перекладинах, уложенных на концах столбов. В некоторых случаях над потолком возвышалась крыша, скаты которой далеко выходили за края могилы.

Среди погребений преобладают трупоположения на спине, значительно реже встречаются положения на боку с подогнутыми ногами. Ориентировка различная, у поздних голова по большей части обращена на восток или запад, а в Посулье в течение всего скифского периода преобладает ориентировка на юг. Покойники иногда помещались в гробах или на подстилке. Обязательной принадлежностью погребения является напутственная пища, от которой остаются сосуды и кости животных, чаще всего барана, в богатых могилах даже целого. Возле костей находятся один или два ножа.

Имеются курганы, служившие семейными кладбищами и содержащие несколько близких по времени могил, есть и коллективные могилы с несколькими скелетами. В богатых могилах довольно часто находятся парные погребения — мужчины и женщины, но встречаются и другие сочетания: мужчины, женщины и ребенка, двух мужчин — пожилого и молодого, ребенка и двух женщин и др. Нет оснований все эти случаи коллективных погребений связывать с ритуальными убийствами, вроде умерщвления жены или наложницы или слуги для сопровождения в загробную жизнь их господина, они могут быть следствием и случайной одновременной смерти членов одной семьи или же, что наиболее вероятно, повторного использования погребальной камеры, что могло иметь место в тех случаях, когда у нее имеется входной коридор. Однако и насильственное умерщвление наложницы или слуги, несомненно, практиковалось и представлено рядом примеров.

Ниже приведен фрагмент описания кургана Аржан-2 (Чугунов, 2004):

«Аржан-2 по планиграфии представляет собой сложный погребальнопоминальный комплекс, включающий не только центральное наземное сооружение диаметром 80 метров при высоте в 2 метра, но и многочисленные кольцевые ограды, дуговидные вымостки и прочие конструкции, концентрирующиеся вокруг (см. рис. 17).

Самой большой неожиданностью и чрезвычайно важным результатом работ на кургане Аржан-2 явилось открытие в 2001 году основного «царского» захоронения...

В прямоугольной могильной яме на глубине более 4 м сооружена погребальная камера с двойными бревенчатыми стенами (Рис. 1). Внешний сруб, сложенный в десять венцов из круглых бревен был перекрыт накатом из 24 бревен. В нем располагался сруб, собранный из более крупных бревен. Перекрытие этого сруба, состоявшее из 11 бревен, уложено перпендикулярно верхнему накату и опиралось на верхние венцы северо-западной и юго-восточной стенок, которые были выдвинуты внутрь камеры. Пол состоял из 10 досок, уложенных на специальные ступени в нижних бревнах. Вся внутренняя поверхность бревен погребальной камеры, включая пол и потолок, тщательно отесана, бревна подогнаны друг к другу практически без зазоров. Сруб был изготовлен заранее и собран внутри ямы, о чем свидетельствуют метки-зарубки плотников, зафиксированные на бревнах. После совершения захоронения яма была засыпана глиной до уровня погребенной почвы. На момент исследований бревна погребальной камеры практически не деформировались. Оба перекрытия просели лишь вдоль юго-восточной стенки, верхний венец которой обломился в углах. После этого через образовавшиеся щели внутрь сруба просыпалось незначительное количество глины из заполнения ямы. Большая часть погребальной камеры оказалась не заполненной грунтом.

На полу в центре сруба лежали останки двух погребенных - мужчины и женщины. Головами они ориентированы на северо-запад, тела уложены на левый бок с согнутыми ногами. Левая рука каждого вытянута перед туловищем, правая - согнута в локте. Такая поза обычна для захоронений скифского времени Тувы. Не смотря на равнозначное размещение (центральная ось могилы проходит между скелетами), по характеру сопроводительного инвентаря можно предположить, что основным являлся правый погребенный - мужчина. То, что второй скелет положен за спиной первого, также указывает на это. Сразу необходимо отметить, что сохранность костей в могиле очень плохая. По-видимому, это обусловлено процессами гниения и разложения органики внутри не заполненной землей погребальной камеры. Не сохранились также предметы и одежда, изготовленные из текстиля, кожи, войлока, меха и шерсти, несомненно присутствовавшие в могиле. Однако погребальное убранство захоронения было настолько насыщено золотыми украшениями, что тщательная фиксация их расположения сделала возможным воссоздание костюмов и многих других атрибутов царских похорон.

Как уже было отмечено выше, микроклимат могилы не повредил изделиям из дерева и самой погребальной камере, сохранившейся великолепно. Благодаря этому можно реконструировать некоторые детали внутреннего убранства могилы. По периметру стен на вертикально установленных жердях горизонтально крепились тонкие палки, служившие, вероятно, каркасом драпировки стен. Очевидно, внутренняя поверхность стен погребального сруба была завешена войлочными коврами. Цветные войлоки, найденные в мерзлотных курганах Алтая, позволяют предположить, что это могли быть высокохудожественные изделия. Жерди, основания которых были жестко закреплены в специальных пазах, вырубленных в досках пола, служили также для подвешивания некоторых атрибутов погребального ритуала.

В западном углу висела золотая пектораль, а также, кожаные сосуды. От них сохранились лишь деревянные пробки. В этих сосудах, по- видимому, находились зерна и плоды растений, которыми на момент расчистки был засыпан этот угол сруба. Кроме того, в западном углу найдены сосуды - два каменных и один бронзовый. Не исключено, что здесь же присутствовал и роговой сосуд, от которого сохранились незначительные фрагменты. Деревянный ковш с рукоятью, обернутой тисненым золотым листом, составные гребни из дерева, найденные рядом, также могли висеть вдоль северо-западной стены сруба.

Перед лицами погребенных были положены бронзовые зеркала. Под ними, пропитанные окислами меди, сохранились фрагменты войлока. Это говорит о том, что пол в погребальной камере был устлан войлочными коврами.

При демонтаже бревен между северо-восточными стенками двух срубов обнаружено деревянное блюдо, стоявшее на ребре. Некогда оно имело ремешок для подвешивания, украшенный золотыми обоймами, который был продет в специальное отверстие под краем. Вероятно, оно использовалось в погребальном ритуале для разделки жертвенного мяса, так как на его поверхности отчетливо видны следы от лезвия ножа. За той же северовосточной стенкой камеры, в пространстве между бревнами внешнего сруба и бортом могильной ямы стояли два бронзовых котла. Они были обложены каменными плитками.

За юго-восточной стенкой на самом дне ямы зафиксированы остатки раздавленной деревянной колоды, в которой лежали кости младенца.

Среди них найдены две крупных янтарных бусины. Что это - закладная жертва при устройстве могилы или захоронение «царевича»? Ответить на этот вопрос трудно, также как и определить отношение к царской могиле некоторых других погребенных в кургане, обнаруженных на следующий год».

Всего в кургане Аржан-2 было захоронено 35 человек: 16 мужчин, 13 женщин, пять детей, вместе с костями, которые не могут быть идентифицированы по полу, а также 14 лошадей. У большинства тел не было найдено видимых признаков насильственной смерти. «Царю» было от 40 до 50 лет. Анализ его останков показал, что он умер от рака предстательной железы. «Подруге царя», лежащей рядом с ним, было около 30 лет. Никакой видимой причины смерти у нее не обнаружено, предполагается, что она могла быть отравлена или задушена.

А теперь, позвольте задать читателям несколько вопросов. Не вызывает ли у Вас приведенные выше описания каких-либо других ассоциаций?

Не заставляет ли прочитанное задуматься, даже если не о смысле этих захоронений, то хотя бы о способах их реализации?

Не похожи ли все описанные сооружения на обычные человеческие жилища, в которых странным и непонятным образом оказались погребены сами обитатели этих жилищ со всем своим скарбом, с домашними животными и украшениями?

Ниже приведен другой возможный вариант развития исторических событий, объясняющий сам факт возникновения курганов и того, что мы сейчас в них видим, действиями исключительно природных сил. Да, люди в курганах были погребены, но погребены не рукой человека, а силами самой природы. И это объяснение касается гибели не только курганной культуры, но и всей античной цивилизации человечества в целом.

Глава 2. Сценарий катастрофы. Причина и результат Всемирного Потопа

Так что же могло послужить причиной гибели скифской цивилизации?

Около 2.5 тысяч лет назад в южном полушарии произошла космическая катастрофа - с Землей столкнулся крупный астероид. Главной особенностью его падения, послужившей первопричиной глобальных катастрофических последствий для нашей планеты, явилась его очень пологая траектория встречи с Землей и место падения - Атлантический океан.

Астероид летел к Земле под очень острым углом (практически по касательной) по направлению с юго-востока на северо-запад (Рис. 2). Длительный полет в плотных слоях атмосферы привел к его значительному аэродинамическому разрушению, и перед столкновением он представлял собой уже не единое космическое тело, а постоянно расширяющийся рой обломков. Первое соприкосновение этого роя с Землей произошло на юго-западе Африки, где он пробороздил поверхность Земли на границе суши и океана, образовав залив Св. Елены. Гигантская скорость, кривизна Земли и место соприкосновения (водная поверхность Атлантики) стали причиной возникновения эффекта стоунскиппинга (как в детской игре в «блинчики» на воде) и, совершив несколько касаний поверхности Атлантики, этот объект упал в океан в Саргассовом море. При этом верхняя часть роя обломков астероида пролетела еще дальше и подвергла Атлантическое побережье США «ковровой» бомбардировке, следами которой являются свыше полумиллиона кратеров Carolina bays, растянувшиеся на 1000 км узкой полосой вдоль восточного побережья от Флориды до Нью-Йорка. Следы этого импактного события обнаружены в современных карбонатных морских осадках Срединно-Атлантического хребта (Люхин и др., 2017).

Длительное движение астероида в атмосфере Земли привело к образованию высокоскоростных воздушных потоков и ударной волны, обладающих гигантской кинетической энергией, за счет которой часть атмосферы была выброшена в космическое пространство, а другая часть смещена фронтом ударной волной на тысячи километров вперед по направлению полета астероида. Это привело к кратковременному (от нескольких часов до дней) сильному разрежению атмосферы в тылу этого фронта над огромной территорией, включающей северную часть Северной Америки, северо-восточную часть Азии и северную часть Тихого океана (Рис. 2). В Библии дано очень удачное определение этого эффекта: «Распахнулись окна небесные». Действительно, атмосфера как бы распахнулась, обнажив поверхность Земли воздействию космоса. Именно вследствие сильного разряжения атмосферы температура резко упала на несколько десятков градусов, и произошло практически мгновенное промерзание поверхности Земли и всего, что на ней и под ней было. Наглядным примером мгновенного промерзания служат туши животных, сохранившиеся до наших дней в отложениях вечной мерзлоты в той позе, в которой их застала стихия (Рис. 3), а причиной их смерти стала асфиксия (кислородное голодание).

По прошествии некоторого времени компенсационные процессы выровняли плотность атмосферы над всей поверхностью Земли. Однако, в целом, она стала тоньше, что, в итоге, привело к общему похолоданию климата на нашей планете, растянувшемуся на многие сотни лет.

Тем временем в Атлантике серия «касаний» астероида поверхности океана послужили причиной возникновения нескольких очагов мегацунами, которые и обусловили Всемирный Потоп на Земле (Рис. 2). Прохождение мегацунами по северу Африки привело к образованию пустыни Сахара и вызвало катастрофический подъем воды в бассейне Средиземного моря и на Ближнем Востоке. В Южной Америке оно затопило весь бассейн реки Амазонки, залило солеными водами плато Альтиплано и прошлось разрушительным потоком вдоль восточных склонов Анд на юг к Атлантическому океану. Но больше всего «досталось»Северной Америке. Наиболее мощный очаг мегацунами возник в Саргассовом море. Именно оттуда водные потоки обрушились сокрушительным фронтом на американский континент, практически мгновенно смыв почти всю «мамонтовую» макрофауну, растительность и основную часть жителей. Далее, захватывая и перемалывая льды, они пересекли Северный Ледовитый океан и затопили этим водно-ледяным крошевом, перемешанным с поднятыми со дна морскими осадками огромную часть Азии от полярных областей до Китая, захоронив там в слоях вечной мерзлоты принесенные с собой останки мамонтов, а так же других животных и растений, которые были «законсервированы» в быстрозамороженных водно-ледяно-грязевых отложениях. В этом процессе нарастание новых слоев мерзлоты шло не сверху, где температура уже была выше нуля, а снизу, от сильно промороженных во время «раскрытия» атмосферы подстилающих пород. Так произошло быстрое изменение рельефа этих территорий с формированием мерзлотных ландшафтов, которые мы наблюдаем сейчас. Именно из фрагментов останков животных и растений, вперемешку со льдом и грязью, сложены (а фактически были«наморожены снизу») многометровые толщи на материке и целые острова и прибрежные утесы на северо-восточном побережье Азии, в частности, Новосибирские острова, широко известные ещё с 19-го века по массовым заготовкам бивней мамонтов.

Причиной почти мгновенной гибели основной части людей и животных в северном полушарии нашей планеты послужило удушье (кислородное голодание и переохлаждение), которое возникло вследствие прохождения ударной волны и выброса за пределы Земли части атмосферы. Эта участь постигла и скифов. Все они погибли мгновенно, в своих домах, единственным утешением для них стало обстоятельство, что смерть настигла их во сне, в то время над этой территорией Евразии была ночь. А через некоторое время, уже мертвую равнину, залили водные потоки Всемирного Потопа.

***

Прим. редактора:Симметричные в целом деревья гаплотипов, в качестве примеров приведенные в Предисловии редактора, не согласуются с данной концепцией, хотя все они показывают развитие популяций в течение последних четырех-пяти тысяч лет. Что-то здесь не стыкуется. Или масштабы происшествия были намного меньше, или самого происшествия не было, или оно было, например, на десятки тысяч лет раньше.

***

На территорию степной скифии в Причерноморье водные потоки пришли с северо-запада Европейской части, что подтверждает работа В.В. Полищука (Полищук, 1984), который пишет: «В составе черноморской фауны нами была описана насчитывающая около 200 видов категория «северного элемента», в которую входили организмы, идентичные (без каких- либо морфологических отличий) таковым в Балтийском, отчасти в Белом и Северном морях, но отсутствующие в Средиземном море». И еще: «То, что балтийские виды не успели еще образовать в Черном море специфические черноморские формы, также свидетельствует об их совсем недавнем вселении в Черное море». Как он считает: «между VIII и VII вв. до н. э. произошло значительное, хотя и непродолжительное повышение уровня Черного моря до высот порядка +80-+100 м». А в районы, начиная от Каспия и дальше на восток, потоки шли уже с Северно-Ледовитого океана, что подтверждают факты попадания только ледовитоморских организмов в Каспийское море (Полищук, 1984).

Эти мутные воды, несущие в себе огромную массу взвешенных частиц прокатились по всей северной части Евразийского материка. На Атлантическом и Арктическом побережье скорость потока была максимальной и там с поверхности было смыто все подчистую, вплоть до оголенных плотных коренных пород (Скандинавия, Карелия, Кольский п-ов, Таймыр). Там, где сейчас на поверхности под тонким почвенным слоем залегают глины и пески с редкими камнями и валунами (Полесье, Нечерноземье, Западная Сибирь), скорость потока была большой и у объектов, расположенных на поверхности земли (деревья, здания, люди, животные) тоже не было шансов остаться на месте. А в той степной части Евразии, где жили скифы, скорость воды была минимальной. Поэтому деревянные и каменные постройки скифов на этой территории не были смыты водным потоками, а на продолжительное время затоплены водой. Многометровый слой осадков, выпавших из мутных вод этого новообразованного бассейна, покрыл равномерным слоем древнюю поверхность и сформировал современный курганный рельеф, захоронив ее прежних обитателей в том самом виде, в котором их застигла смерть.

В итоге, практически за несколько дней, облик Земли был изменен до неузнаваемости, и для остатков человечества, сумевших избежать гибели только в высокогорных областях планеты, наступил долгий (на сотни лет) период выживания и адаптации к сменившимся внешним условиям и повторного освоения возрождающейся от последствий катастрофы опустевшей территории.

Глава 3. Объяснение особенностей строения курганов и находок в них

Особенности строительства самих сооружений, набор бытовых предметов, их расположение относительно дома и людей, возрастной состав «погребенных» и многое другое, просто кричат о том, что именно так они жили, а не были похоронены по каким-то диким, человеконенавистническим обрядам. Просто смерть захватила их ночью врасплох, а затем стихия погребла под толстым слоем морских осадков. Давайте посмотрим, как можно интерпретировать фактические данные, полученные при раскопках многочисленных курганов, с позиции представленной выше концепции.

3.1 Целесообразность и здравый смысл

Даже если не принимать в расчет описанную выше катастрофу, сам факт подобного погребения, его мотивация и возможности реализации оставляют много вопросов:

1. Чтобы уберечь захоронение от разграбления, намного легче было выкопать яму поглубже (к примеру, глубиной те же 5 м, как насыпь) и сравнять ее с землей. Это было бы на порядок менее трудозатратным, да и «грабителям» найти ее было бы значительно труднее.

2. Для такого объема земляных работ нужны соответствующие орудия труда - лопаты, мотыги, кирки, носилки, тачки, ведра. Однако в «захоронениях» подобных предметов не обнаружено. Если посчитать время необходимое для возведения курганов, может сложиться впечатление, что жизнь скифов только и состояла из бесконечной похоронной церемонии.

3. Еще более непонятно, почему кочевники, которые, как считается, почти все время проводили в войлочных кибитках и юртах, вдруг, ни с того ни с сего, стали хоронить своих собратьев в специально для этого сделанных деревянных срубах из цельных бревен. А иногда и в каменных сооружениях. Степные жители на это вряд ли способны, этому ремеслу надо долго учиться. При этом срубы делались не по размеру покойного, а значительно больше, с полом и потолком. И почему в «могилы» не ставили юрты для загробной кочевой жизни?

4. Вызывает вопрос и обрядность этого мероприятия. Такие обряды характерны для религиозных фанатиков и сектантов, между тем скифы в этом отношении были нейтральны, у них отсутствовала религия. Рабства у них тоже замечено не было, это был свободный народ. Так, ради и во имя чего приносилось столько ненужных жертв?

5. Сезонность захоронений. Зимой курган не насыплешь, поэтому захоронения могли проводиться только в тёплый период года, и здесь встает проблема хранения трупов.

6. В курганах обнаружены детские захоронения всех возрастных групп - от младенцев, до зрелых подростков. Смысловую мотивацию этих «захоронений» не будем даже комментировать.

Подобные вопросы можно еще продолжить, но убедительного ответа на них получить трудно.

3.2 Немного геологии, географии и стратиграфии

Давайте кратко рассмотрим географическую позицию скифских курганов и вероятную геологическую историю их образования. Как было ранее сказано, они протянулись широкой полосой по территориям Украины, Казахстана и юга России от Днестра до Монголии. Если сопоставить схему распространения курганов (Рис. 4b) с картой лёсса в Европе (Рис. 4a), то можно заметить, что курганы располагаются преимущественно на территориях распространения лёссовых отложений, осаждение которых происходит из тонкой взвеси в медленно движущейся или стоячей воде. При этом северная граница этих отложений совпадает с границей «максимального распространения покровного оледенения» (Рис. 4с), связанной с резким падением скорости водного потока, где и произошел сброс тяжелых осадков.

Этот факт наводит на мысль, что территория проживания скифов, скорее всего, не ограничивалась современной площадью распространения курганов, а уходила далеко на север и северо-запад, однако там их строения были смыты мощными водными потоками, не потерявшими свою силу.

На Рис. 5 приведена упрощенная схема формирования и строения курганов в зависимости от скорости водных потоков и рельефа местности.

Рукотворный насыпной курган должен целиком состоять из пород, залегающих ниже погребенного почвенного слоя (Рис. 5a). Существуют предположения археологов, что в отдельных случаях материал для насыпи кургана привозили из мест, расположенных за несколько километров от него, но они только добавляют абсурда в и без того бессмысленную операцию насыпания курганов.

Курганный рельеф, связанный с отложением осадков на неровную земную поверхность, на которой стояли сооруженные скифами строения, мог образоваться только при медленном движении водного потока и/или стоячей воде (Рис. 5b). В этом случае, и насыпь кургана, и окружающее курган пространство, состоят из одинаковых пород, причем кардинально отличающихся от тех, которые залегают под погребенной почвой. Для этих пород будет вполне характерна внутренняя слоистость и постепенное закономерное вертикальное разделение по удельному весу, более легкие вверху, тяжелые внизу. Так, лёссовидные породы откладывались из медленно движущегося потока, а черноземы - из стоячей воды, так как они состоят из самой легкой фракции.

В предгорных районах ситуация была немного другая. Там в образовании курганов значимую роль играли грубообломочные отложения и, кроме этого, формирование чехла могло быть осложнено обратными водными потоками с гор, которые могли изменить мощность и состав курганных наносов (Рис. 5c), а то и вообще смыть их.

Грунтовые могильники, вероятно, сформировались либо в случае сноса водными потоками плохо закрепленных строений, либо в случае, если люди жили в землянках (Рис. 5d).

Вот еще одно наблюдение. Если сравнить разрезы верхней части рыхлых отложений на Европейской части России, к примеру, в Подмосковье и в Белгороде, откроется следующая картина. В Подмосковье под современным почвенным слоем мощностью 25-30 см, лежит многометровый слой чистого песка или глины, а в Белгороде, под таким же почвенным слоем, мощностью в те же 30 см, начинается многометровый слой чернозема. Колоссальная разница в составе рыхлых отложений, которую можно объяснить только их наносным характером и динамическими условиями осаждения, так как разница в широте, рельефе, климате не такая большая. По данным В.В. Добровольского, абсолютный возраст гумуса верхней части современных почв Русской равнины составляет от нескольких сотен лет до 1,5 тыс. лет (Добровольский, 2001). Эту цифру подтверждают и данные простых расчетов. Если принять, что с момента катастрофы прошло 2500 лет, вычесть из этого срока 1000 лет на восстановление растительности, а оставшиеся 1500 лет умножить на 0.2 мм (скорость роста черноземов изТаблицы 1), то мы получим те самые 30 см гумуса. Но такая же величина почвенного слоя характерна, с незначительными вариациями, для равнинных почв почти всего мира. Более того, те же самые 25-30 см современных карбонатных осадков лежат на молодых базальтах Срединно-Атлантического хребта. Все это говорит о кардинальной перестройке поверхностных слоев слагающих поверхность планеты в недавнем прошлом.

Ниже приведены несколько фотографий разрезов «насыпей» курганов из разных регионов, которые, показывают, что никакие это не искусственные насыпи, а обычные осадочные породы, образование которых мы каждый год наблюдаем во время паводков, только масштаб этого «паводка» был совсем другой. На равнинных приморских территориях это были тонкозернистые породы, главным образом лёссы и чернозем (Рис. 6, 7). В горных районах к ним могли добавиться и грубообломочные породы (Рис. 8).

В связи с колоссальным объемом пород, отложенных на равнинных пространствах Украины и юга России, возникает вопрос, а откуда эта масса пород? Ответ прост и нагляден. Гигантское количество лёссовых осадков и черноземов, отложенных на скифских равнинах, хорошо объясняется (компенсируется) отсутствием дельтовых отложений таких крупных северных рек как Рейн, Эльба, Одер, Висла, Сев. Двина, Печора, Обь, Енисей, откуда они были вынесены водами Потопа.

 

На Рис. 8 приведен пример формирования кургана в горных областях.

Источник: https://istina2011.mirtesen.ru/blog/43928677326/Unikalnaya- nahodka-arheologov-v-Tuve.

24 августа 2012 года в ходе полевых работ археолого-географической экспедиции Русского географического общества «Кызыл-Курагино» в кургане № 1, на могильнике Эки-Оттуг 1 раскопано хорошо сохранившееся погребение в срубе. На полу сруба найдены четверо погребенных (2 женщины, 1 мужчина и 1 подросток (мальчик 10-12 лет)) и более 80 артефактов погребального ритуала.

Отметим, что слева слой грубообломочных пород значительно мощнее, это несоответствие возникло именно от направления водного потока. Разная мощность грубообломочных пород свидетельствует о направлении этого потока. Это сооружение служило для него препятствием и перед ним, как на речной косе, скапливался грубообломочный материал. Стоит обратить внимание на верхний слой нетронутых рыхлых пород (справа вверху), его отложение свидетельствует о резкой смене режима водного потока. Насыпать так породы по слоям (сначала слой галечника, а потом чистого суглинка), не перемешав их, невозможно.

Также было невозможно «вручную» создать насыпь кургана Байкара (Рис. 9). Эти слои были отложены природными процессами, без участия человека. Осадки откладывались слоями, повторяя и сглаживая очертания поверхности земли и находящихся на ней людских построек, по схеме, приведенной на Рис. 5b. А селевые потоки, уже более позднего времени, могли покрыть поверхность кургана, другим типом осадков, как в этом случае, щебнем.

Надо отметить некоторые тонкости в отложении осадков и, соответственно, в разрезе этих пород. При осаждении пород из медленно движущегося или стоячего водного резервуара первыми осаждаются наиболее тяжелые частички, поэтому в разрезе будет наблюдаться постепенное повышение плотности и удельного веса пород вниз по разрезу. Это хорошо видно на фотографии раскопок Фанагории (Рис. 11, правое фото), древнего города скифского периода, расположенного на самом берегу Черного моря. И здесь же можно задаться еще одним вопросом, ладно курганы, там еще как-то можно пытаться объяснить это бессмысленное занятие, а город то кто закопал многометровым слоем (Рис. 11)? Сами погребенные жители или завоеватели? Захватили, разграбили, а потом закопали? Бульдозеров и экскаваторов тогда не было. А толщина «культурного» слоя достигает 7 м.

В заключение этого раздела хотелось бы сказать про змиевые валы, широко распространенные в Центральной Европе, на Украине, в Поволжье и Приуралье, происхождение которых до сих пор вызывает споры. Следуя нашему сценарию, они образовались параллельно с курганами в том же процессе в местах сопряжения разных водных потоков, движущихся под углом друг к другу (Рис. 12).

3.3 Курганы и их внутреннее устройство.

По современной классификации могильники подразделяются на грунтовые, т.е. без видимых насыпей, и насыпные. К последним относятся курганные могильники, высота которых может быть от 20 см до 15 метров. Таких могильников известны тысячи, очень многие из них раскопаны. Внутри них обнаружены рукотворные строения различного типа: деревянные, каменные, комбинированные, надземные и подземные, с многочисленными человеческими останками и окружающими их предметами быта. Сейчас мало у кого возникают сомнения в происхождении этих курганов. Считается, что это чисто ритуальные сооружения, возведенные руками человека, с целью отдать дань уважения захораниваемой персоне. Полагают, что возводили их с такой примерно закономерностью - чем знатнее и уважаемей был человек при жизни, тем выше курган и богаче его содержимое. При этом, провожая покойного в загробный мир, его сопровождали всем тем, что как считалось, потребуется ему в будущей загробной жизни: женой, детьми, слугами, конями, оружием, предметами быта и т.д., в общем всем тем же, что окружало его и при жизни. При этом курганы, в которых кроме строений и скелетов не находят ценных вещей, считаются разграбленными, причем разграбленными не в наше время, а еще тогда, в ближайшие годы после «похорон».

В предыдущем разделе было приведено альтернативное объяснение происхождения курганов с позиций катастрофической концепции. Напомним её главные посылы. Люди и животные на территории проживания скифов, практически мгновенно погибли от асфиксии (кислородное голодание), а в восточных районах еще и от переохлаждения, при прохождении фронта ударной волны и выброса части атмосферы в открытый космос, вследствие наклонного столкновения с Землей крупного астероида в Атлантике (см. Рис. 2). В это время на территории Евразии была ночь, и смерть застала людей и животных во сне, в тех местах, где они находились. Спустя какое-то время (десятки часов - дни) в эти места пришли водные потоки Всемирного Потопа, инициированного столкновением. Мутные воды Потопа несли в себе огромное количество рыхлого материала захваченного из океанов и по пути движения. Дальше, по направлению на юг, пути этим потокам перекрывали мощные горные массивы: Кавказ, Памир, Тянь-Шань, Алтай, поэтому воды простояли в этих равнинных местах достаточно долго, отложив за это время на домах и постройках проживающих здесь народов многометровый слой осадков, «законсервировавших» под собой на тысячелетия последний момент жизни скифской цивилизации.

Так что сооружения, которые находят при раскопках скифских курганов, это никакие не захоронения, это обычные жилые дома и, реже, хозяйственные постройки скифов, в которых они жили и содержали скот. И не важно из чего они были построены, дерева или камня. Люди всегда для возведения своих жилищ максимально использовали преимущества особенностей ландшафта и доступные строительные материалы. Поскольку в этих жилищах находят не так много предметов быта, то, вероятно, они там только спали, а основное время проводили за их пределами, на улице, где и хранили другой инвентарь. «Лазы грабителей»- это обычный для них вход в жилище, потому что в те времена у скифов еще не было понятий дверь и окно, они не знали петель, слюды и стекла.

Далее, в этом разделе будут приведены фотографии, схемы и короткие выдержки из книг разных авторов о внутреннем устройстве курганов с краткими комментариями. Мы предлагаем посмотреть на них другими глазами и советуем обращать внимание на детали. Надеемся, Вы сами убедитесь, что если воспринимать эти конструкции как жилища, а людей просто спящими в них, то объяснения их в качестве рукотворных захоронений станут казаться какими-то дикими.

3.3.1 Раскопки курганов

Для начала несколько примеров масштабности процесса раскопок 2х курганов - Куль-Оба и Чертомлык (Рис. 15) - из книги И.Б. Брашинского (Брашинский, 1979).

«... В марте 1830 г. Главный штаб его императорского величества по военным поселениям принял решение переселить 108 семей отставных матросов из Севастополя в Керчь. Для них предполагалось построить за счет казны небольшие домики «с малыми расходами». Поспешность и стремление сократить расходы до минимума привели к решению отрядить двести солдат Воронежского пехотного полка, расквартированного в крепости Еникале под Керчью, собирать камень на большом холме, расположенном в шести верстах от города по дороге на Феодосию и носившем у местного населения название Куль-Оба, что по-татарски означает «холм пепла».

Этот холм уже давно привлекал внимание окрестных жителей, которыми он был облюбован в качестве удобного места для легкой добычи камня. Но несмотря на нещадное разрушение, Куль-Оба, покрытая огромной шапкой каменных глыб, продолжала величественно возвышаться в окружающей степи... Для постройки матросских домов камня требовалось много, и приказано было доставить в Керчь от трехсот до четырехсот куб. саженей его... При этих работах в качестве наблюдателя, посланного градоначальником И. А. Стемпковским, присутствовал и смотритель керченских соляных озер Павел Дюбрюкс. Чутье и накопленный опыт исследователя подсказывали ему, что Куль-Оба представляет собой не естественный холм, а является творением рук человеческих - курганом, а в таком случае под насыпью и каменным навалом должна была находиться древняя гробница. «Занимаясь более четырнадцати лет раскапыванием курганов в окрестностях Керчи, - пишет Дюбрюкс, - я был уверен, что не ошибся и сообщил свое замечание господину Стемпковскому». Градоначальник приказал капитану, руководившему заготовкой камня, увеличить количество солдат на северной стороне кургана, где Дюбрюкс предполагал вход в гробницу. Распоряжение было выполнено, и 19 сентября Стемпковскому доложили об открытии угла строения из тесанного камня. Градоначальник в сопровождении целой свиты, в состав которой входили и все керченские археологи и любители древностей, немедленно выехал на место. Здесь взору прибывших открылся узкий проход в склеп и в конце его вход, заложенный камнями. Никто не отваживался спуститься в коридор: над ним нависал тройной ряд огромных камней, грозивших раздавить любопытного смельчака. Камни подпирались наполовину истлевшими бревнами и едва держались.

...Три дня трудились солдаты, пока наконец 22 сентября в 4 часа пополудни коридор, так называемый дромос, ведший в камеру, не был расчищен и через отверстие, проделанное в верхней части заложенного камнями входа, можно было проникнуть в склеп. Он представлял собой квадратную камеру площадью около 20 м2, сложенную из огромных, прекрасно отесанных и тщательно пригнанных друг к другу известняковых блоков. Свод камеры возвышался в виде ступенчатой пирамиды: каждый верхний ряд камней несколько выступал над нижним, образуя ступеньку.

Погребения оказались совершенно нетронутыми. Все здесь лежало в таком состоянии, как в момент похорон тысячелетия назад. Лишь дерево, ткани и кости частично истлели и рассыпались.

В склепе были похоронены три человека. Главное захоронение принадлежало знатному воину, лежавшему на деревянном катафалке. Это, должно быть, был человек очень высокого роста. В отчете Дюбрюкса указано, что длина его бедренной кости равнялась десяти с половиной вершкам (46.67 см - размер бедра человека ростом 193 см). ...Рядом с ним, на полу, лежал скелет женщины, очевидно, его жены или наложницы. Некогда ее тело покоилось в саркофаге из кипарисового дерева с росписью, украшенном пластинами из слоновой кости... За саркофагом царя в склепе лежал скелет раба конюха. За его головой в специальном углублении лежали кости лошади, греческие бронзовые поножи и шлем.».

В приведенном описании, помимо грандиозного объема каменной насыпи кургана обратим внимание на очень важную деталь. Хотя гробница была нетронутой, жена воина была найдена лежащей на полу, а не в саркофаге, изготовленном из кипарисового дерева и слоновой кости, куда её обязаны были положить согласно «церемонии». Наше объяснение - смерть настигла её в том месте, где она находилась в тот момент.

«... через три года, в 1862 г. Забелину было поручено провести раскопки Чертомлыцкого кургана. ... Работа на кургане началась 26 мая 25 конноподводными «грабарями». 30 мая работало уже 86 «грабарей», каждый с конной подводой. Работать было трудно. «Лошади часто скатываются кубарем с крутизны, - доносил Забелин, - или скользят вниз на задних ногах». Вскоре, несмотря па успешный ход раскопок, стало ясно, что за год с ними не справиться - слишком велика была громада кургана. За полтора месяца работы было вынуто 2178 кубических саженей, т. е. более 17000 м3 грунта, а до конца было еще очень далеко. «Могила (т. е. курган, - И. Б.) так огромна, - писал Забелин в отчете Археологической комиссии, - что, несмотря на достаточное число рабочих и отличную спешность работы, мы нынешним летом не успеем окончить ее расследование и едва ли можем дойти к сентябрю даже до материка. Во всяком случае тогда продолжать исследования будет весьма затруднительно по случаю осенней погоды». Поэтому он предложил прервать работы не доходя до материка, так как оставлять неисследованную могилу на зиму «опасно ввиду посторонних исследователей», т. е. грабителей-кладоискателей. В середине июля работы были прекращены, Чертомлык продолжал хранить свои тайны.

В июне работа на кургане была возобновлена. На этот раз было нанято 116 землекопов с подводами и раскопки пошли быстрым темпом. Вскоре дошли до могильной ямы. Она была огромной: глубина ее достигала почти 12 м от уровня материка. Легко представить, каких трудов стоило извлечь с такой глубины сотни кубометров грунта. Наконец дно могилы было очищено. Могила оказалась совершенно пустой - она была ограблена начисто. Была обнаружена грабительская мина (лаз), по которой грабители проникли к погребению вскоре же после похорон...

Терпение археологов, все же продолжавших изучать разграбленное погребение, было вскоре щедро вознаграждено. Погребальное сооружение Чертомлыцкого кургана представляло собой сложное подземное сооружение: от каждого из углов центральной могильной ямы отходили большие боковые подземелья - ниши, которые оказались не тронутыми расхитителями. По- видимому, к моменту ограбления входы в них были завалены землей, что и спасло их от хозяйничанья непрошенных посетителей, или же неожиданный обвал земли в грабительской мине, задавивший, как мы знаем, одного из них, не дал довести преступный замысел до конца. В трех нишах также были захоронения, и в каждой - множество различных предметов: золотых и серебряных украшений - шейных гривен, перстней, браслетов, бляшек, украшавших одежду (одних золотых бляшек было найдено около 2500), бронзовых наконечников стрел, ножей и т. д. Особенно богатым было одно из погребений, где были похоронены женщина и мужчина - наложница царя и его виночерпий...»

***

Как Вам, после прочитанного, представляется процесс возведения этих курганов?

В качестве иллюстрации на Рис. 13 приведена фотография 1981 г., сделанная более чем сто лет после первоначальных раскопок и хорошо передающая масштабы и проведенных и предстоящих земляных работ. А ниже разберем тему ограбления курганов.

3.3.2 Про разграбления

Теперь давайте разберем еще одно типичное заблуждение - что если в кургане или склепе не находят «захороненных» останков, считается, что могила была разграблена. Наш ответ прост - просто в момент катастрофы в помещении никого не было. Здесь на язык напрашивается всем известная поговорка: «Не надо искать черную кошку в черной комнате, особенно если ее там нет». Здесь опять вылезает наружу неверный посыл историков и археологов - они рассматривают курганы не как места проживания людей, а как объекты ритуального культа, в которые родственники «погребенных» просто обязаны были класть всё самое ценное. Именно поэтому, при отсутствии чего-либо ценного, курган сразу объявлялся разграбленным. А если бы они посмотрели на них, как на обычные жилые объекты, то всё сразу встало бы на свои места, тут и объяснять ничего не надо. Если курган пустой (без скелетов), то значит, что его обитатели или пошли в гости, или в свой «скифский магазин», или решили посидеть у костра, или умерли, а жилище стоит покинутым, или .... Здесь много вариантов.

В подтверждение вышесказанного позвольте привести слова известного археолога, который искренне так считал, и, я думаю, такую же позицию разделяет большинство археологов (с сайта: http://azazu.ru/news/umer-arkheolog-nashedshiy-zoloto-sarmatov/):

«Большинство погребений в курганах - грабленые: их разворовывали в разное время, бывает, грабят и сейчас, - говорил археолог. - Я сам в Хайбуллинском районе копал один такой большой курган. Бульдозер там два дня работал, нашли очень большую могилу, чуть ли не с комнату. Весь наш «улов» - один поломанный наконечник стрелы. Мы потратили массу сил, денег и - ничего! Все разграблено до основания, даже кости куда-то выбросили. Филипповские курганы тоже грабили и все-таки мы рискнули начать раскопки. Лишь на третий год мы нашли много золота. В 1986-1987 годах мы, конечно, тоже его находили, правда, не в таком количестве. Зато в 88-м, когда мы раскопали самый большой, центральный курган, нам удалось обнаружить два тайника, доверху наполненных сокровищами. При этом вся могила тоже почти напрочь разграблена, но найти тайники никто из воров-кладоискателей так и не смог. Те, кто хоронил, предполагали, что их могилы могут грабить. Вот почему они свои тайники не в самой могиле вырыли, а с краю. А воры всегда считали, что все богатство должно храниться исключительно в могиле. Вот они все, что можно было, из могилы и вытащили: котлы, немного золота, но тайников с сокровищами так и не нашли. Что говорить, даже костей почти не осталось».

Конечно, с тайниками скифы хорошо придумали, но тогда возникает другой вопрос. А какой смысл в проведении пышной похоронной церемонии, если все предметы прячут в тайниках? Этому факту можно дать другое, более прозаичное объяснение - это была основная стоянка (или жилище), а семья в это время уехала по делам (за товарами, на дальние пастбища и т.д.) и на время отъезда самые ценные предметы поместили в тайник, как поступают люди и сейчас, в наше время, например, когда едут в отпуск или оставляют на зиму дачу.

И в продолжение темы грабителей, нельзя не упомянуть широко растиражированную историю о случае находки в одном из курганов останков «грабителя» могил. Вот как описан этот случай:

«Современным археологам приходится сталкиваться с фактами, имеющими зловеще-мистический оттенок. Например, раскопки одного из сарматских курганов на юге России пролили свет на судьбу несчастного грабителя могил.

Известно, что скифы и сарматы своих умерших сородичей, снабжали всем необходимым, на их взгляд, в загробном мире. В курганы вместе с умершими клали оружие, посуду, пищу, и, конечно же, драгоценности, составлявшие часть одежды, а также украшения. Об этом знали все соплеменники, и многие захоронения подвергались безжалостному разграблению еще в древности. Жрецы над курганами произносили страшные заклятия и магические формулы, совершали охранительные ритуалы. Законы племени сулили неминуемую смертную казнь. Но это не останавливало людей жаждущих наживы. ...В процессе закладки исследовательского шурфа в сарматском кургане прямо под деревянным перекрытием в углу ямы был обнаружен скелет мужчины.

Недоумение археологов вызвала его поза: мужчина лежал, скорчившись, у стенки погребальной камеры, упершись головой в угол. Обе его руки были резко согнуты и кистями прижаты к горлу, а ноги неестественно вывернуты коленями влево. Получалось, что он сидел неудобно, на корточках, привалившись к стене. Осмотрев зачищенный скелет, антрополог сделал выводы, что мужчине было 25-30 лет, он имел хорошо развитую мускулатуру и был сарматом. Но у участников экспедиции сразу возник вопрос: если это сармат, то почему он лежит в столь неестественной позе? Ведь сарматы хоронили своих умерших только в вытянутом положении на спине. Раскопки погребения продолжились, были найдены разбросанные кости еще одного мужчины.

Археолог Евгений Васильевич Яровой в книге «Мистика древних курганов» восстановил картину трагедии, случившейся еще в глубокой древности около 2000 лет назад! "Грабители работали ночью. Они хорошо знали расположение этого богатого захоронения и копали наверняка. Ход безошибочно вел в погребальную камеру. Охотники за сокровищами вскоре достигли центра кургана, пробили тронутые гниением деревянные плахи, и, согнувшись, проникли в узкое захоронение. Не теряя времени, они стали срывать с погребенного расшитые золотом одежды, разбрасывая кости умершего соплеменника, и стали выносить ценности, положенные в могилу. Работать под землей в низкой и узкой погребальной камере было страшно неудобно, дым факелов ел глаза, не хватало воздуха, но грабители были профессионалами и быстро «очищали» захоронение. Но вдруг, подгнившие доски перекрытия, потревоженного людьми, неожиданно затрещали и медленно стали оседать в могилу. Грабители бросились в ход, ведущий к поверхности, но один из них не успел опомниться, как был придавлен тяжелыми дубовыми плахами. Из образовавшихся прорех сыпалась на него земля, и он в страхе забился в угол погребальной камеры и уже не смог выбраться. Более 1800 лет пролежал неудачливый сарматский грабитель в неудобной позе, в которой застала его смерть". Внезапно рухнувшее перекрытие помешало грабителям вынести все из захоронения и археологам досталось около трехсот находок, десятки изделий из бронзы, серебра и железа.

Грабители, по мнению Евгения Ярового, вместе со всем племенем участвовали в поминальной тризне, ели баранов, овец, пили привезенное римское вино, тут же у могилы разбивали пустые амфоры и вспоминали заслуги умершего. При этом они внимательно запоминали конструкцию погребального сооружения и расположение наиболее ценных вещей, что бы потом вернуться сюда под покровом ночной тьмы».

Даже это объяснение вызывает много вопросов. Почему бросили в беде товарища? Почему не довели задуманное до конца? Почему все ценности остались нетронутыми? Когда успели подгнить бревна перекрытия, если грабители сами участвовали в похоронах? И еще очень интересно, какие предметы нашли около него самого?

На самом деле все было намного проще. Среди ночи этот молодой человек проснулся, не важно для какой цели, попить воды, сходить по нужде или пойти на свидание, но описанный выше катаклизм не дал ему исполнить задуманное, его смерть наступила точно также как и у остальных, от удушья, что доказывает его предсмертная поза - руками он схватился за горло. А вот если бы он успел покинуть помещение, его тело унесло бы водами Потопа, и тогда такая важная деталь обстоятельств гибели этого народа была бы упущена. А так, эта история только лишний раз подтверждает факт мгновенной гибели скифов от удушья.

А вообще, объяснение нахождения умерших людей в курганах в таком виде, как было описано выше, сложившимися к тому времени похоронными обрядами и традициями (как и объяснение строительства пирамид в качестве усыпальницы для фараонов), сродни объяснению нахождения в космосе космического корабля с мертвым космонавтом на борту тем, что этот корабль был специально построен соратниками космонавта исключительно для того, чтобы отправить умершего «вождя»на небо, поближе к душам предков. А если там летает пустой космический аппарат, говорить о том, что он был ограблен «космическими пришельцами-грабителями».

3.3.3 Скифские сооружения

Но курганы - это не только земляные и каменные (иногда гигантские) насыпи, под ними находят еще сложные и внушительные по масштабам сооружения. Вот несколько примеров.

Читаем на сайте (http://shalakyn.sko-bilim.agartu.kz/news /?pkid=1509632161564236&lang=ru):

«Байкара. Могильник. Эпоха бронзы, ранний железный век, раннее и позднее средневековье. Находится в 3,5 км севернее города Сергеевка

Археологи обнаружили, что это вовсе не курган, насыпь, а самое настоящее архитектурное сооружение. Приблизительно в пятом веке до нашей эры его построили древние скифы. Вскрытый большой курган Байкары обнаружил признаки четко спланированного культового сооружения скифов, относящегося ориентировочно к 5 веку до н.э. его размеры, формы конструкции и методы ее возведения позволяют предположить, что все это строила огромная масса хорошо организованных людей. В строительстве такого масштаба проявились изрядные навыки, накопленные местными племенами к тому времени. А осуществление всего проекта стало возможным лишь в среде людей, объединенных сильной властью и ей подчиненных.

Возведено оно из земляных блоков. Сверху земляная конструкция покрывалась глиняным слоем (или замком, на языке строителей) с целью гидроизоляции, а затем слоем из мелкого камня. Внутренний свод строения держался за счет плетеной деревянной конструкции. Основание (пол) кургана был выстелен в радиусе девяносто метров берестой. Древним пришлось ободрать для этого по нашим меркам не менее девяноста вагонов леса. Такое огромное количество березовой коры было использовано не только с практической, строительной целью (гидроизоляция), но имело и символический, религиозный смысл (белый цвет - цвет чистоты). Но это открытие еще не так занимало археологов. Главная цель оставалась прежней - захороненные внутри этого сооружения древние люди. Судя по количеству ходов (их насчитали три), столько же и должно быть захоронений...»

А вот выдержка из рассказа одного заслуженного археолога (с сайта: http://azazu.ru/news/umer-arkheolog-nashedshiy-zoloto-sarmatov/):

«Анатолий Харитонович утверждал, что сначала сарматы копали круглую большую яму диаметром 20 метров и глубиной два метра - это размер самого главного, центрального кургана. Размеры остальных поменьше, но технология при этом все равно оставалась такой же. Затем всю глину, что была внизу, они обкладывали валом по краю. Сверху выкладывались шалашом большие деревья, скрепленные между собой крепкими медными скобами. Шалаш очень мощный был, состоял примерно из пяти-семи слоев деревьев! Потом его сверху обкладывали хворостом и засыпали землей. Сверху он был обложен ветками или дерном. В результате получалось грандиозное сооружение, высотой метров 15 и диаметром 100 метров. Сбоку от могилы располагались специальные ворота, через которые заносили покойника».

Вероятно, он имел в виду курган Аржан-2 (Рис. 14), который мы уже упоминали вначале статьи. Приведенное на Рис. 1«царское» захоронение находится как раз в самом центре этого сооружения. И это уже какой-то скифский вариант Египетских пирамид - строить гигантское сооружение, чтобы засунуть в него одного покойника.

Конечно, скифы делали сооружения и попроще. На Рис. 15 приведены фотографии сруба из уже неоднократно упоминаемого кургана Аржан-2.

Вот такие срубы рубили бронзовыми топорами скифы. Как Вам такие сооружения? В таких комфортно будет жить и зимой. Их ничем не отличить от подобных, срубленных умельцами в наше время. Если речь идет о степи и о кочевниках, то дерево для них должно быть настолько дефицитным материалом, что тратить его на погребения, было очень расточительным, тем более делать двойные стены, пол, потолок. Другой вопрос, каким образом «степняки» освоили искусство строительства деревянных срубов? И почему размеры «погребальных» помещений намного превышали размеры человеческого тела для «стандартного погребения» 2х1 м, а отдельные тела еще укладывали и в отдельные выдолбленные из цельного ствола колоды (см. ниже рис. 24). Ответ прост. В этих срубах они жили.

 

Эти фотографии (Рис. 14-16), сделанные в степных районах, заставляют задуматься над вопросом, откуда и как кочевники доставляли такие бревна. Ответ, возможно, так же прост, как и предыдущие. До потопа климат был мягче и теплее, и такие деревья росли прямо здесь, на месте. И подтверждением произошедшему изменению климата служат раскопанные на дне песчаного карьера в Венгрии теплолюбивые деревья (Рис. 17). А Венгрия это как раз западная граница скифской «империи». 

Археологи при раскопках курганов разделяют обнаруженные в них останки, соотнося их по времени создания и по схожести хозяйственного инвентаря, конской амуниции, типам наконечников стрел, к той или иной культуре и возрасту. Но это не очень верный подход. На близкой территории в одно и то же время, могут располагаться и старые заброшенные столетия назад поселения, и только что построенные, и «зрелые», где с момента их создания проживало и проживает уже несколько поколений. Это по времени. Но постройки делятся ещё и по назначению: жилые, хозяйственные, подсобные, временные или постоянные. Если бы сейчас, не дай Бог, конечно, нас накрыло водами Потопа, то погребенными под слоем осадков оказались бы и города с небоскребами, и садовые товарищества, и Рублевка, и заброшенные деревни. И это был бы единый временной срез. Эти строения все де-факто существовали на момент катастрофы. Такая же ситуация была и в скифское время, и это надо учитывать.

Еще надо обязательно учесть, что воды и отложения Потопа могли смыть, переместить, а затем захоронить под своими осадками части конструкций сооружений и тела людей уже совсем в другом месте, создав тем самым «ложные» погребения, не имеющие к этому новому месту никакого отношения. Это обстоятельство может внести дополнительные вопросы в интерпретации находок.

К примеру, вот описание захоронений особого типа из книги (Сулимирский, 2010):

«На Украине известно множество сарматских захоронений IV-V веков н.э. в верховьях Днепра... Для этой группы характерны так называемые «речные могилы» - плоские захоронения в поймах рек, заливаемых весенним половодьем. В таких могилах воинов часто хоронили вместе с конями и клали в них золотые украшения, оружие и богато украшенную конскую упряжь. Аналогичные «речные могилы» были обнаружены на Волге и в отдельных районах Казахстана».

В заключение этого раздела хотелось бы привести одно сравнение (Рис. 18). Когда автор впервые увидел зарисовки могильников из книги (Евразия, 2005) сразу же возникла ассоциация с планами БТИ, которые делают все наши дачники, оформляя свои дома. На наш взгляд очень похоже. Обратите внимание, что линейные размеры помещений в кургане и садовом доме одного порядка.

3.3.4 Скифские городища

В этом разделе будут приведены выдержки из книги Высотской, описывающей скифские городища в Крыму, в которой приводятся очень важные на взгляд автора наблюдения и факты.

Вот что она пишет (Высотская, 1989):

«Скифы возводили не только добротные жилища для зажиточных людей, но и полуземлянки для бедняков. Малоимущие люди жили, по-видимому, в отдельном, отведенном для них районе города, - у оборонительного вала. Именно здесь раскопками последних лет открыты четыре однотипные прямоугольные полуземлянки размером 5,40х3,60 м или 4,40х2,70 м. На 0,8 м они были углублены в землю, а наземные стены сложены из саманных кирпичей. Изнутри стены были обмазаны глиной и побелены. С трех сторон вдоль стен полуземлянок шли лежанки, сделанные из земли и поставленных на ребро сырцовых кирпичей. Мебели у скифов не было, так что на таких лежанках они сидели и спали. Крыша полуземлянок была либо односкатная, либо двускатная земляная или камышовая. Входов не обнаружено. Вероятно, пользовались приставными деревянными лестницами. Лишь в одной из полуземлянок открыты остатки очага, оказавшегося не простым. Люди в этой полуземлянке, как это было тогда обычным, какое-то время пользовались переносной жаровней, а затем решили соорудить постоянный глинобитный очаг.

Чаще всего могильники находят случайно, как это было с Усть- Альминским. Его искали долго, но безуспешно. Но вот в 1964 г. Бахчисарайский лесхоз стал террасировать для посадки сосен склоны балки, примыкающей к городищу с востока. На одном из склонов под ножом бульдозера показались человеческие кости, бусы, посуда. Археологи пришли к выводу, что это и есть могильник.

Усть-Альминский некрополь выделяется среди других позднескифских могильников прежде всего богатством и хорошей сохранностью погребений. Здесь, так же как и в Неаполе, богатых людей хоронили в склепах, но не в каменных, а в земляных. Среди них некоторые отличались большой глубиной - до 4,5 м.

Часто умерших хоронили на различных растительных подстилках из трав или листьев. В одном из склепов Усть-Альминского могильника погребенный лежал на листьях дуба.

После того как было совершено погребение в грунтовой подбойной могиле или в склепе, яму или вход в склеп плотно забивали камнями, чтобы мертвые не покинули свое новое жилище. Иногда у входа в склеп хоронили собаку - она должна была стеречь покой мертвых.

Дорогую посуду, предметы роскоши, ценные ткани могла купить только аристократия. А поскольку обычай требовал, чтобы на тот свет умершего сопровождали предметы, окружавшие его в быту, по количеству и качеству инвентаря, найденного а могилах, не трудно установить, кто был богат, а кто беден. Любопытно, что в мавзолее и в склепах, наряду с аристократами, одетыми в дорогие одежды, иногда расшитые золотыми бляшками, лежали бедняки, которых сопровождали всего лишь несколько бусин или один горшок.

Вполне возможно, что эти бедные люди были слугами или рабами своих господ и поэтому их захоронили в той же усыпальнице. Не исключено, что они умерли не своей смертью, а были убиты при погребении хозяина.

Выяснение социальных сторон жизни скифского общества - дело трудное. Ведь письменных источников у нас крайне мало. Поэтому лишь захоронения дают возможность судить об имущественном, а следовательно, и социальном неравенстве у этого народа.

***

ПОСЛЕДНИЙ УДАР

Гибель пришла внезапно. Она обрушилась с такой силой, что от пожаров и разрушений, от грозящей смерти оставалось одно бежать, бросив дома, утварь, дорогие вещи. Надо было спасать жизнь. Но и это удавалось не всем.

На пороге одного из домов городища Алма-Кермен остался лежать убитый мужчина в возрасте 35 - 40 лет. Он погиб от удара по голове каким- то круглым предметом. Поодаль лежал другой убитый. На том же городище пожар уничтожил дом с фресками, крыша его рухнула внезапно. На полу оказались погребенными краснолаковые и лепные сосуды, амфоры с пшеницей и рожью, различные предметы труда и быта. А кроме того, два золотых предмета - слиток золота и золотая подвеска, украшенная альмандинами.

Внезапная гибель обычно позволяет хорошо сохраниться памятнику. Если люди преднамеренно покидают поселение или жилище, то они, как правило, уносят с собой весь свой скарб, любую мелочь. Ведь в далеком прошлом у людей в повседневной жизни было так мало вещей! Но когда происходит катастрофа, будь-то землятресение, извержение вулкана или внезапный набег беспощадного врага, тогда бросали все, что имели. И предстает «перед нами, средь обломков, жизни прерванной полет» (В. Берестов).

Одновременно в Крыму было уничтожено большинство скифских городищ. Погибла столица государства. В верхних слоях в разных районах Неаполя обнаружены погребения насильственно убитых людей. Их не успели похоронить. Они оставались лежать там, где погибли: в зерновой яме, на развалинах оборонительной стены и т. п. Трагедия была всеобщей.

Но что же произошло? Кто стал виновником этих событий? Разногласий среди ученых по этому поводу сейчас, в сущности, нет. Все признают, что гибель скифского государства произошла а середине III в. н. э. и связана с вторжением на полуостров готов. Подтверждают это и письменные источники, которые свидетельствуют о приходе в Крым в III в. н. э. готских дружин».

***

Комментарии автора. Факты, приведенные в книге свидетельствуют о произошедшей на этой территории (в Крыму) внезапной катастрофе, в которой погибли все жители. Все вещи остались на своих местах. Останки людей находят повсюду. В мавзолеях богатые соседствуют с бедными. Останки людей находят в разных местах на улице. Собаки погибли на своем посту, охраняя дом хозяев. Всё это прекрасно вписывается в наш сценарий.

Очень интересно наблюдение про отсутствие входов в жилище. Оно пересекается с «грабительскими» лазами, обнаруженными практически во всех подкурганных строениях. Получается, что это обычные для скифов того времени входы в свои жилища. А так как жили они в полуземлянках, то это не составляло для них особого труда. Тем более что лестницы у них были. Подтверждением этому служат и факты обнаружения лазов не только прямоугольной, но и овальной формы. Специалисты знают, что вырубание в деревянной конструкции отверстия овальной формы потребует значительно больших затрат времени и сил.

А теперь давайте перейдем к тем, ради кого все это затевалось, к «обитателям» скифских курганов.

3.3.5 Человеческие погребения

Нам объясняют, что у скифов были очень сильны погребальные традиции, но тогда почему кроме насыпания курганов у них не было ни одного универсального принципа в похоронном обряде. Они хоронили своих сограждан по разному, то на спине, то на левом, то на правом боку, головой в разные стороны света, то со всеми вещами, то без них, то в срубах, то в землянках, то в каменных сооружениях, то поодиночке, то группами и т.д. И каждому конкретному случаю приходится давать свое индивидуальное объяснение.

***

Прим. редактора: Скифы были «многоэтническим» образованием, хотя термин «этнос» к ним, видимо, вряд ли был применим. Можно назвать это разными племенами. В ДНК-генеалогии называют разными гаплогруппами и субкладами. Носителей гаплогруппы R1a хоронили, как правило, на правом боку (мужчины) или на левом боку (женщины), носителей гаплогруппы R1b - на спине. У носителей субклада R1a-Z280 руки располагали вдоль тела, у R1a-Z93 - руки складывали кистями у лица. Это только выборочные данные, до полной классификации пока далеко, нужны совместные усилия археологов и ДНК-генеалогов. Это разнообразие поз и ориентаций по сторонам света археологи трактуют весьма расплывчато, большей частью приблизительно так (Скифы и сарматы, 1977):

«Киммерийские курганы около с. Суворово, раскопанные нами, являются важными и интересными в научном отношении. ... Погребенные лежали то в скорченном положении на боку, то вытянуто. Разнообразна и их ориентировка по сторонам света. По-видимому, такого рода особенности могут быть объяснены сложностью обстановки, ознаменовавшейся переходом от бронзового к железному веку, усилением миграционных процессов и смешением этнокультурных групп».

***

Наша позиция в этом вопросе проста, ясна и понятна. Смерть настигла и «зафиксировала» представителей скифской цивилизации практически мгновенно в тех местах и позах, в которых они находились на тот момент.

Ниже, в качестве примеров этого разнообразия, приведены зарисовки одиночных (Рис. 19) и фотографии семейных (Рис. 20)«захоронений». Мы не будем их комментировать, они говорят сами за себя.

 

 

Теперь про детские погребения. Для более полного информирования читателей, и с целью подчеркнуть абсурдность предполагаемых «похоронных церемониалов», ниже приведены выдержки из статьи (Ражев и Епимахов, 2005), касающиеся феномена детских погребений:

«Некрополи, в которых детские погребения составляют около 2/3, впервые появляются и получают широкое распространение именно на рубеже средней и поздней бронзы (в рамках восточно-европейской периодизации). Большинство исследованных могильников предшествующих периодов содержат, как правило, не более 35 % детских погребений. В курганных могильниках раннего железного века доля детских погребений также колеблется около этих значений. Вместе с тем есть и некрополи эпохи бронзы с относительно небольшим количеством детских погребений (табл. 2).

 

В целом же селективный подход лишь обостряет вопрос особенного отношения к умершим детям в культурах андроновского круга, для которых характерно преобладающее количество детских погребений. Существование подобных могильников отмечено и в других культурах эпохи бронзы. Это явление не находит пока приемлемого объяснения.

Очень большая доля погребенных в возрасте до 14 лет не находит убедительного объяснения в рамках палеодемографических построений. По всей вероятности, состав погребальных комплексов рассматриваемых археологических культур не является результатом захоронения всех умерших за определенный временной период, а образуется в процессе привилегированного социального отбора, в сферу действия которого попадало исключительно большое количество детей».

Комментарий к этому будет небольшой. Приведенный процентный состав детей в захоронениях примерно соответствует обычному соотношению детей в различных человеческих социумах. Так, у нас, в России, дети до 18 лет составляют 26% от числа взрослых до 55 лет (считается, что дольше 55 лет скифы не жили). В африканских странах намного больше. Так что статистика сопоставима.

Случаи массовых погребений показаны на примере раскопок Семилукского городища из статьи Ю.Д. Разуваева (Разуваев, 2015):

«...Среди жилых и хозяйственных сооружений скифского времени были выявлены коллективные и одиночные захоронения детей и взрослых, часто сопровождавшиеся разрозненными частями человеческих скелетов (рис. 1, 2; 2). В одном из строительных котлованов, необычном по форме, встречены скопления костей людей и животных. Отдельные человеческие кости залегали в слое и в шести хозяйственных ямах. По поводу интерпретации массовых погребений единой точки зрения нет. Согласно одной теории, захоронения совершены в соответствии с неординарной похоронной практикой оседлого лесостепного населения, применявшейся в случае специфичных обстоятельств смерти соплеменников [5]. По другой версии это случайное явление, результат спешного (без соблюдения, либо с сокращением ритуальных предписаний) погребения людей, погибших в военном столкновении [6, с. 145-152].

Рис. 2. Погребения в ямах (1–5) и в котловане постройки (6): 1 – № 4, 2 – № 6, 3 –№ 9, 4 – № 10, 5 – № 15, 6 – № 7

...Феномен семилукских захоронений невозможно понять вне контекста скифоидных древностей всей днепро-донской лесостепи. Сейчас известно более 40 городищ и поселений, на которых обнаружены человеческие останки [15]. В нескольких случаях это были захоронения детей и взрослых в жилищах и хозяйственных ямах. Довольно много (порядка 30) памятников, в строительных сооружениях и в слое которых встречены отдельные человеческие кости. Нередко это были черепа, находимые в жилищах, при жертвенниках, в составе скоплений костей животных, фрагментов керамики и других материалов, имевших явно культовое назначение.

Данные находки исследователи интерпретировали как последствия военных конфликтов [6, с. 84; 16, с. 178-179; 17, с. 78; 18, с. 51], как свидетельства человеческих жертвоприношений [19, с. 8; 20, с. 152; 21, с. 101; 22], а нередко, как проявления андрофаги [22, с. 10; 23, с. 85; 24, с. 154; 25, с. 228]. Однако все эти суждения относятся к разряду умозрительных, поскольку не опираются на необходимую сумму доказательств.

По основным своим характеристикам (обустройство места захоронения, придание телу определенной позы, наличие погребального инвентаря и заупокойной пищи, применение ритуального костра) семилукские погребения с полными костяками вполне соответствуют статусу могильника, обладающего набором вполне выраженных элементов погребальной обрядности, хотя и неординарной для скифской эпохи. Другое дело - разрозненные останки людей, которые, очевидно, иллюстрируют иную погребальную традицию. Сам набор, состояние и местоположение костных остатков на Семилукском городище предположительно могут быть объяснены наличием обряда выставления трупов [5, с. 256]. Многочисленные находки разрозненных костей на других памятниках, как будто, подтверждают распространение такого рода похоронной практики по всей скифской лесостепи [15] ».

Описанную выше ситуацию можно интерпретировать так. Верхние части построек на городище были смыты водами Потопа. Часть людей осталась лежать в ямах-полуземлянках в контуре (на месте) смытых построек и в таком виде была погребена под слоем осадков. А часть тел смыло, разорвало при переносе на фрагменты и перезахоронило в других местах, часто совместно с останками животных. Здесь сложилась ситуация практически аналогичная описанной нами в разделе про скифские городища в Крыму. Это очередное свидетельство масштабности катастрофы.

Сложности интерпретации человеческих захоронений в курганах обусловлена самим сценарием развития событий, инициированных космической катастрофой. Сначала мгновенно наступила смерть, затем, спустя время пришли воды Потопа и «сотворили» то, что мы видим. Но помимо описанных выше случаев, необходимо учитывать, что скифы умирали естественной смертью и их как-то хоронили. Возможно, что часть захоронений, которые находят при раскопках, относится именно к таким«настоящим» кладбищам. А, возможно, что у них вообще был принят обряд сжигания умерших, так как известны случаи частичной и полной кремации людей в раскопанных курганах и нахождения кремированных останков в урнах. Так что со всем этим надо еще долго и кропотливо разбираться с учетом высказанных в этой статье соображений.

3.3.6 Конские погребения

Нельзя обойти вниманием и это довольно странное проявление скифского «похоронного обряда». Конские скелеты довольно часто находят в курганах совместно с человеческими останками, и это еще можно как то обосновать, но встречаются случаи, когда вменяемые объяснения найти очень сложно. Вот самый яркий такой случай(Артамонов, 1966):

«... Того же типа и знаменитые УЛЬСКИЕ КУРГАНЫ, один из которых особенно замечателен многочисленными конскими погребениями. Этот курган отличался громадными размерами: его высота доходила до 15 м. Под насыпью его, в центре, открыты остатки деревянного сооружения с четырьмя столбами по углам, между которыми на длинных сторонах находилось по 6, а на коротких по 4 столба. Вокруг этого сооружения обнаружены кости 8 волов и множества лошадей. Замечательно расположение последних - они лежали группами по 18 голов вокруг одиночных столбов и по 18 голов с каждой стороны стоек, устроенных в виде длинных перекладин на 4 столбах (рис. II). В раскопанной части кургана обнаружено по 2 стойки и по 6 столбов с каждой из двух сторон центрального сооружения.

Возле них находилось 360 скелетов лошадей, несчитая тех, которые лежали по сторонам центрального сооружения, и тех, которые, возможно, находятся под нераскопанной частью курганной насыпи. Вполне вероятно, что при устройстве этого погребения стремились воспроизвести в какой-то степени приближения к действительности жилище покойного, вокруг которого в правильном порядке размещались коновязи, остатками которых и являются столбы и стойки с находившимися возле них скелетами лошадей.

Кроме того, большое количество скелетов лошадей и кости двух волов и ослов были встречены в насыпи кургана на высоте 5,35 м от материка. Было замечено, что некоторые лошади и здесь лежали вокруг столбов.

Содержимое центрального сооружения в этом кургане было ограблено. В нём нашлась только каменная плита с четырёхугольным отверстием, вероятно, жертвенник. В общей сложности здесь было раскопано 9 курганов разной величины, но все они оказались разграбленными. В них были встречены следы деревянного наземного сооружения для человеческого погребения, окруженного скелетами лошадей, но нигде число коней не было столь велико, как в первом и самом большом кургане этой группы».

С позиций захоронения людьми эта ситуация логике не поддается, без привлечения фантастических домыслов. С наших же позиций всё объясняется предельно просто. То центральное сооружение, о котором идет речь, явно не было жилым, а являлось хозяйственным сооружением типа фермы, где люди выращивали или содержали скот. Поэтому в нем ничего ценного не обнаружили. Плита с отверстием, упомянутая выше, это никакой не жертвенник, а скорее всего каменная поилка для скота. А ситуация развивалась так. Первоначально все трупы лошадей лежали на земле, вокруг столбов и стоек, к которым они были привязаны, и где их настигла внезапная смерть от удушья. Когда через несколько дней сюда пришли воды Потопа, отдельные из них успели частично разложиться, разбухнуть и всплыть. Уплыть вместе с потоком им помешали поводки, которыми они были привязаны к кольям. Так они в воде и болтались как поплавки на поводках (длиной 5 м), пока их не погребли под собой осадки. То же самое произошло и в кургане Костромском показанном на Рис. 21, где уровень нахождения скелетов некоторых лошадей показан пунктиром.

3.3.7 Предметы быта

Несмотря на то, что многие исследователи скифской эпохи акцентируют внимание именно на культовости и обрядности похоронных церемоний, одновременно с этим они же констатируют и их широкое разнообразие. Вот как об этом пишет в своем обзорном труде Т. Сулимирский (Сулимирский, 2010):

«Разница в количестве и составе погребального инвентаря, особенно в оренбургской группе, свидетельствует о социальном расслоении, а разнообразие погребальных обрядов и конструкций захоронений отражает различия между географическими группами, внесшими вклад в формирование культуры. Более того, поскольку различия существуют в пределах одного и того же кладбища, можно сделать вывод о разнородном составе сарматских племен прохоровской культуры».

И это касается всей территории проживания скифов. Одновременно с этим удивляет и отсутствие хоть каких-то культовых предметов, задействованных в этих церемониях.

«Геродота удивило отсутствие у скифов изображений богов, алтарей и храмов, и действительно, за исключением весьма скромных акрополей позднего периода в скифских городах, пока еще не было открыто ни культовых мест, ни предметов, которые можно было бы наверняка связать с проведением религиозных церемоний». (Райс, 2003)

В итоге получается, что в курганных «погребениях» культовые предметы, хоть как то могущие идентифицировать похоронный характер обряда, полностью отсутствуют, зато присутствует полный набор предметов предназначенных для полноценной жизни.

«Утварь скифов бедна и набор её подчинён образу жизни и быту её создателей и потребителей. В хозяйственных нишах наиболее богатых погребений хранились: посуда для варки (котёл, котелок, крючки для мяса и щипцы) и потребления (блюда, подносы) мяса или бульона (деревянные чаши, иногда с обивками). Отдельный блок составила посуда для питья вина (амфора, черпак, ситечко, канфар или килик, ойнохоя или кувшин), молока или молочной водки (кожаные сосуды, металлические или деревянные открытые сосуды). Менее богатые могли позволить себе простой набор инвентаря (лепная керамика, деревянные сосуды), блюда или подносы для мяса и греческая посуда для вина (чернолаковая или бронзовая). Типичный набор утвари рядовых погребений среднескифского периода - лепной горшок и деревянное блюдо или поднос с частью туши барана или коровы с одним-двумя железными ножами». (Гуляев, 2005)

Человек - живое существо, которое долго без еды и питья обходиться не может, особенно дети. Поэтому вполне естественно, что почти в каждом «захоронении» рядом с останками людей обнаруживаются предметы для приготовления и хранения продуктов питания с остатками пищи (Рис. 22). А так как катастрофа застала степных жителей внезапно, то понятно и разнообразие остатков продуктов питания. У кого что было «на столе», то и осталось. Поэтому вполне понятно нахождение во многих раскопанных курганах остатков еды. Вот что пишут С. В. Алексеев и А. А. Инков по этому поводу (Алексеев и Инков, 2010):

«Рядом с умершим клали разнообразные предметы. Практически всегда с мужчиной клали оружие - колчан или набор стрел. Это было обычное оружие любого скифа, даже простого скотовода, годное для охоты и защиты стад. Рядовых, небогатых воинов сопровождали в иной мир и другие предметы вооружения, а иногда и доспехи, гораздо реже конская упряжь и личные украшения. В женских погребениях находят пряслица и украшения. При теле клали баранину, реже конину или говядину с лопаткой, воткнув в мясо нож и положив на деревянное блюдо - как будто готовя трапезу. Иногда в головах ставили также сосуды с жидкой пищей или питьём. Под головой могла быть «подушка» из травы или деревянная подставка».

 

Теперь коснемся вопроса, на чем или в чем лежали раскопанные в скифских курганах человеческие останки. На Рис. 23 и 24 приведены «погребальные» колоды, в которых, как считается, хоронили умерших. А на наш взгляд скифы в них просто спали. Тогда кроватей еще не было, да и в таких колодах было спать гораздо теплее, не поддувало.

«Покойного клали на деревянный настил или, более обычно, на заготовленную подстилку - чаще из тростника, коры, немного реже из ткани, шкур или войлока. Изредка вместо подстилки использовали решётки-носилки, на которых мертвеца укладывали в могилу. Иногда, совсем редко, для умершего сколачивали гроб».( Алексеев и Инков, 2010).

 

Показанные выше на Рис. 24 колоды характерны для сибирской части скифских территорий, где зимой могли быть сильные морозы. В западной части равнин их обитатели обходились настилами и подстилками.

А вот некоторые сведения об одежде и оформлении жизненного пространства (Райс, 2003):

«Ни в одном из скифских захоронений европейской части степи до недавнего времени не было найдено ни одного полного комплекта одежды, который мог бы показать, как одевались кочевники, однако об этом давали представление сцены из жизни скифов на прекрасных золотых сосудах греческой работы, обнаруженных в самых богатых погребениях. Недавние находки в Пазырыке показывают, насколько оправданны были такие предположения в отношении общего покроя и отделки одежды, воспроизведенной на таких предметах, как знаменитая серебряная ваза из воронежских захоронений или электрум из Куль-Оба. В обоих случаях воспроизведенная на сосудах одежда почти идентична реальным образцам, сохранившимся в Пазырыке».

«Жизненные удобства, вероятно, также ценились высоко, так как во всех могилах Пазырыка, исследованных до настоящего времени, стены погребальных камер были обшиты изнутри войлоком, который держался на них при помощи либо медных, либо деревянных гвоздей. Гвозди для подвешивания одежды и других предметов вбивались в стены. В кургане N 2 пол был покрыт черным войлоком. В кургане N 1 стенные драпировки были удивительно замысловатые».

На Рис. 25 приведена зарисовка с описанием предметов, обнаруженных при раскопках уже известного нам кургана Пазырык. При взгляде на неё создается ощущение, что все эти вещи не специально в таком виде уложены для проведения «похоронной церемонии», а это такой «организованный хаос», знакомый многим собственникам дачных домиков. Скорее всего, жители использовали срубы главным образом для ночлега, а все крупные предметы быта размещали в непосредственной близости за пределами строений.

В заключение хотелось бы привести два интересных наблюдения из книги Т. Райс (Райс, 2003):

«В южной России и Крыму на вершинах некоторых курганов установлены грубые и неуклюжие человеческие фигуры из камня. Как правило, эти фигуры изображают женщин, хотя иногда встречаются и мужские фигуры. Несколько веков назад местные жители называли их «каменными бабами». Первые путешественники ассоциировали эти фигуры с людьми, похороненными в курганах под ними, и некоторые ученые в наши дни в целом склонны соглашаться с этой точкой зрения. И все же изображенные на них одеяния никак не соответствуют ни одному из предметов одежды, найденных в Пазырыке».

«Западный «звериный» стиль, формированию которого способствовали скифы, послужил, в свою очередь, трамплином для скульпторов романского стиля и первых средневековых художников-иллюстраторов, но их искусство, хоть оно и уходило своими корнями глубоко в древние времена, выражало старые доктрины совершенно по-новому. Новый стиль избавился от всего скифского».

Это два дополнительных свидетельства, во-первых, огромного временного разрыва культур, существовавших в этих районах в разное время, между которыми не могло быть никакой преемственности, и, во- вторых, полной смены этнического состава населения этих территорий. Природа «захоронила» скифскую цивилизацию под толстым слоем осадков, а спустя сотни лет, уже на другую, заново сформированную Потопом земную поверхность, пришли и заселили её уже совсем другие люди.

И еще (Райс, 2003):

"…цивилизованный мир того времени совершенно позабыл о них, и должно было пройти пятнадцать столетий, прежде чем их искусство было открыто заново. Именно благодаря этому искусству им суждено было вновь занять свое место в памяти людей".

А цивилизованный мир тогда сам почти целиком погиб одновременно со скифами.

А.М. Люхин http://dna-academy.ru/proceedings/

Источник - А.М. Люхин (Алексей Люхин) .

• • 100
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5